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【真筆】茶掛け 無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱の詳細情報
真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画 題■ 「茶掛 無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸 法■ （約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略 歴■ 大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。天永建 巻物朱印あり 同治元年。 大徳寺僧堂に掛塔。【茶道具】大徳寺 足立泰道和尚筆『紅葉舞秋風』一行 茶掛 B771。小田雪窓に参禅。専用 古梅園墨 金さくら １９８７年製 １丁型。 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。黄山松煙』 殿試策墨 徽歙曽素功尭千氏製。1969年 大徳寺大光院副住職。新品 呉竹精昇堂 天衣無縫 油煙磨墨液 濃墨 500ml 2本。1974年 大徳寺雲林院住職。アイヌ のれん アイヌ絵 イヨマンテの夜 五十嵐広三 掘る耕す創る 書籍付き。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。真作：大徳寺前大徳宗興西垣宗興（掬水月在手）掛軸。1982年 大徳寺 書記に就任。楊峴の書法 髙木聖雨 編 二玄社 刊。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「千山添翠色」共箱 表千家同門会広島県支部参与。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。呉竹墨 精昇堂製 2丁型 【9個セット販売】。こちらの茶掛 無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。時代 硯 スズリ 蓋に彫刻 在銘。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 柿画賛「秋聲」共箱 禅語。 紙本：墨書。⭕️赤間硯 20cm 糸瓜彫刻自然硯 古硯 龍雲堂製 文字秀逸 蔦と実を蒔絵木箱。 箱書、花押があります。印泥 栄宝斎・李耘萍監製〈黄磦朱砂印泥〉１袋(２両) 令和6年製新品‼️。共箱、タトウ箱付。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『秋山風月清』月画賛 掛軸 B755。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛け軸2本 有馬頼底作「月落不離天」、野村一生作 扇面 紅白梅図。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「無心帰大道」共箱 禅語 年中掛け。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。No3758 掛軸 印刷 工芸複製 周文 山水図 絹本 木箱付 古画 送料無料。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆 『掬水月在手』 一行 掛軸 B770。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆 一行 『知音自有松風和』掛軸 B761。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。美品 山田無文 掛軸 達磨画 工芸品。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】大徳寺 足立泰道和尚筆『山水有清音』一行 茶掛 B769。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛け軸2本 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「洗心」、法谷文雅作「心静茶味清」。これが、「無事」の生き方です。ラッキーイノリ。
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