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【真筆】茶掛 白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱の詳細情報
真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。Yahoo!オークション -「戸上明道」の落札相場・落札価格。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画 題■「茶掛 白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 ■略 歴■ 吉祥山玉瀧寺住職 戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月 三重県に生まれる昭和３２年 龍谷大学卒業昭和３９年 立命館大学院修了 大徳寺専門道場に掛塔（かとう） 小田雪窓老師に師事昭和５２年 玉瀧寺住職平成２年２月 前住位稟承 本紙に若干のシワがあります。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 山水画賛「萬景清」共箱 禅語。関防印は惺々著です。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。 箱書、花押があります。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。掛け軸 菅楯彦 ［大刀図］日本画 絹本 肉筆 箱無し！。人間はついつい安易な妥協をしがちです。掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。大徳寺派 玉龍寺 戸上明道梅ノ木 茶杓 銘 「一」 共筒・共箱。表装は良い状態です。こちらの茶掛 白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。【茶道具】大徳寺 足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行 茶掛 B767。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。軸先：木製 黒塗。 紙本：墨書。松山智一 サイン入り作品集 IN AND OUT 新品未開封。里山 大徳寺黄梅 小林太玄【流水先不争】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。 付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。茶道具 横物 掛軸 行雲流水 大徳寺塔頭 黄梅院 小林太玄 共箱 掛け物 稽古。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「清風」共箱 禅語 茶掛け。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。10周年 黒エレノア 色紙。新品未開封品 BULY ザ・ビューティ・オブ・タイムトラベル (日本語版）。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。
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