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大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱の詳細情報
大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。1125125508_6743f51c3aa44.jpg。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。掛軸 茶掛一行書 立花大亀「大高生」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。大徳寺塔頭 小林太玄直筆 看脚下 共箱。共箱は蓋裏に『円相小書 紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 茶掛 藤井誡堂筆【松風】自筆 二文字 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸 軸装。若干巻きジワ有。仏像と人物の掛軸 16善神。程度は写真でご確認くださいませ。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【和敬清寂】自筆 横物 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装 箱無。共箱。「未使用に近い」サイン落款あり 釣りキチ三平の寒雀の掛け軸 ※矢口高雄。紙本。龍渓石硯 大型共蓋付 美品 翠川希石 龍渓硯 大型共蓋付 翠川堂 書道 巨大。塗軸。美品】表具問答 湯山勇 巻物 掛軸 屏風 襖 衝立 額 画帖 経師 仕立て。長さ115.5㎝ 幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【USED】西川寧 先生書 「出塵」 文化勲章受章祝賀会 レプリカ？。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。B'z SURVIVEツアー限定サイン色紙。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。矢立 蟹 筆付き。多くは短い賛語が付される。イトハンです！黛敏郎サイン色紙 昭和49年10月30日。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。ご希望額まで値下げしますよ～@臨済宗 東福寺派管長 福島慶道(更幽軒)の肉筆掛軸。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。茶道 掛軸 茶掛け。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作 夫婦岩画賛「日出乾坤輝」共箱 禅語 縁起物。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。紅星牌1972年四尺浄皮羅紋85枚。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。貴乃花 直筆サイン 番付け 2011年貴乃花部屋カレンダー。臨済宗大徳寺最高顧問。硯 端渓 端渓硯 老坑 書道 鶴 梅 墨 ⑨。花園大学学長。【最終値下】端渓老坑火捺氷裂紋瓜様硯。明治32年(1899)大阪府生まれ。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。菩提寺の檀家総代の家に育つ。木版画 とても古い 掛軸 不動明王 掛け軸 骨董品 仏画 浮世絵。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。☆書籍１万円均一☆非売品 今井凌雪ー人と書のすべてー。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。大徳寺 極楽寺『前大徳 西垣 大道』筆！『水明山色清』一行書！紙本/共箱/紙箱付。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。中国書斎墨 上海墨廠出品 鉄斎翁書画宝墨 油煙一〇一 古墨 （国華第一なし）。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。墨 古墨 古美術 骨董 天啓 中国。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。画仙紙全紙2反。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。良）【真作】岐陽方秀/東福寺/不二道人/松門夜不関/名家伝来/Z-811。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【田中角栄】色紙「末ついに海となるべき山水も
しばし木の葉の下くぐるなり」。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助
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